武川爬山调：唱响农耕游牧的辽远新声

爬山调，是流行于内蒙古自治区中西部农业区和半农半牧区的一种传统短调民歌。爬山调有后山调、前山调、河套调之分，特点是朴实无华，平中见奇，既是劳动人民心声的自然流露，又是这个地区历史变化、生活风貌和风土人情的一面镜子，是当地人民在山野田间抒发情感的民歌体裁。

武川县境内的爬山调也称后山调，是当地人融合了河北民歌、山西大秧歌、陕北信天游的语汇及形式，在蒙古族长调的基础上形成的，属于农耕文化与游牧文化碰撞而产生的艺术形式，是黄河文化的组成部分。爬山调的节奏自由奔放、音调高低起伏、拖腔悠长辽远，听起来刚劲挺拔、高亢激昂，体现出蒙古高原的雄伟风貌和武川人民豪迈的气质、宽广的胸怀。2008年6月，呼和浩特申报的爬山调经批准被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

“哥哥在那高山顶上，二摸腰腰，手拿上镰刀，拾喽拾喽，拾喽喽……割莜麦。”6月15日，在武川县举办的2025年“文化和自然遗产日”活动中，当高亢嘹亮的爬山调《割莜麦》响起时，台下发出阵阵叫好声。

台上演唱爬山调《割莜麦》的女演唱者范芝兰，正是内蒙古自治区级非物质文化遗产爬山调代表性传承人。她在15岁时，凭借着一副好嗓子进入武川县乌兰牧骑，老队员们发现她宽广的音域和优美的音色具备演唱爬山调得天独厚的条件。于是，她拜爬山调代表人物裴连凡、王勇和朱秀英为师，深得他们的真传，逐渐成为演唱爬山调的中坚力量。

谈起爬山调，范芝兰如数家珍。“爬山调有蒙古长调的豪放，有山西民歌的悠扬，有河北民歌的韵味，有陕北民歌的洒脱，一曲唱来山谷震荡，让人心旷神怡，荡气回肠。”范芝兰告诉记者，爬山调的题材内容很丰富，以反映当地农村、牧区劳动人民的生活、思想感情、地方民俗及风土人情为主要内容，表现多采用比喻、象征、比拟、联想、白描等修辞手法。爬山调乡土气息浓郁，语言朴实生动，形象逼真，曲调高亢豪放，感情真挚热烈，韵味婉转悠长，属地道的原生态艺术。

爬山调代表性传承人范芝兰

爬山调是用方言演唱的，最大的特点就是自由，常用比兴、夸张等手法。最值得称道的是演唱者的即兴性：想到什么就唱什么，看到什么就唱什么，走到哪儿唱到哪儿，而且所唱的内容还要合辙对称、上口押韵。爬山调唱词一般都短小精悍、字数无定、虚实相间，虚句多用自然物作比，实句则直抒情怀。歌词语言多用乡土重叠词，显得格外亲切生动，字里行间洋溢着百姓的情、百姓的爱，以其浓郁的乡土风味和泥土气息葆有其旺盛的生命力。

“爬山调的曲调主要有《割莜麦》《大黑牛》《小青马》等。为了使这些经典曲调更具新鲜感，我们也在进行创新曲调的谱曲，适应现在观众的审美需求，使传统文化在现代社会中绽放新的光彩。”范芝兰告诉记者，他们还创作排演了如大型爬山调抗战历史剧《青山儿女》等优秀剧目，以朴实的剧情、真挚的情感、浓郁的地方特色、独特的表现形式，得到了观众的一致好评。

爬山调抗战历史剧《青山儿女》剧照

如今，除了勇攀艺术高峰，范芝兰还积极推动非物质文化遗产的传承和弘扬。为了能将爬山调发扬光大，让大家认识非遗、热爱非遗，范芝兰通过武川爬山调传习基地培养了一批又一批爬山调爱好者。她还常常走进校园、社区、展演活动现场，传播爬山调知识和非物质文化遗产，希望这项非物质文化遗产能够后继有人，绽放时代光彩。

丨来源：青橙融媒（记者 刘艳霞 文/图）

丨编辑：魏颖

丨校读：张婧玉

丨审核：王伊蕾